公司新闻
我國自古以農立國，強調“農為国本，本固邦寧”。數千年來，勞動群众在長期的生產實踐中創造積累了豐富的耕耘經驗和技術體系，並長期居於天下前线。習總指出，“農耕文明是我國農業的寶貴財富，是中華文明的主要組成部门，不僅不克不及丟，并且要不斷發揚光大”。发掘梳理中國傳統農耕技術，探究我國農業的優良傳統與現代農學相結合等問題，能够推動中華優秀傳統文明的創造性轉化與創新性發展，活化傳承、古為今用，更好地服務當下的三農建設與鄉村振興。
中國傳統農耕技術內涵广博、意蘊艰深，具有鮮明的整體性、體系化與親天然颜色。在“三才”理論的指導下，傳統農耕技術以弘大的“人”為指向，以精耕細作實現農業與天然的循環永續發展，總體上可歸納為四大體系。
一是以地力常新壯為特性的地盘操纵體系。費孝通师长教师曾在《鄉土中國》中感嘆，中國人即便到了西伯利亞，想做的第一件事就是考慮可否種地。地盘是國人的命脉，農事活動的第一步就是“相地之宜”。得益於廣開肥源、培肥地力、用養結合的地盘操纵之法，傳統地盘越耕越肥，產量越種越高，至遲在漢代，前人就已重视積肥，南宋《陳[~符號~]農書》將此精要總結為“地力常新壯”。明清時期農家肥源類型已超過100種，人們一样平常糊口中幾乎统统可操纵的廢棄物都已進入農業生產循環中，並相應發清楚明了漚肥、堆肥、熏土、煮糞、糞丹等系列積肥办法。我國傳統的“時加新沃，以糞治之”改田養田體系在后代曾获得近代農業化學之父李比希的科學驗証與高度評價。
二是以精耕細作為特性的田間办理體系。精耕細作是對中國傳統農業最次要特性的高度归纳综合。兩漢時期，在鐵制農具與牛耕大規模應用的布景下，時人逐渐拋棄商周時期的輪荒耕耘而改為地盘連種、輪作復種制，並在此基礎上鼎力倡导“深耕”“疾耰”“易耨”等。魏晉時期，北方輪作制已臻大成，不僅確立了豆類作物與糧食作物的輪作规划，并且构成了“耕—耙—耢—壓—鋤”的田間办理技術體系。唐宋之際，國家經濟中间南移，“耕—耙—耖—耘—耥”北方水田技術體系日臻成熟，為稻麥兩熟制的推廣掃清了技術障礙。明清時期，我國在人均不到兩畝耕地的情況下，實現了養活四億生齿的奇跡，這在當時天下范圍內可謂了不得的成绩。
三是以陰陽辯証為特性的防災抗逆體系。農業歷史學界曾發問：“近幾十年裡農業害虫災害何故越來越嚴重？”與之构成對比的是，在長達數千年的傳統農作史上農業災害長期維持在一個較低的程度。傳統農業沒有明天的化學殺虫劑、除草劑等技術，但擁有非常有用的以陰陽辯証為特性的防災抗逆體系。受朴实辯証思惟影響，我國先民遍及具有強烈的農時意識，以求適應陰陽之轉換，符合之大道。戰國前期，人們對農時的把握經歷了從物候指時到二十四節氣、七十二物候的發展過程。在天时方面，“地勢有良薄，山澤有異宜”，除相土改田、變廢為寶等外，先民非常重视興修水利工程，變水害變水利，既治水又治田。
四是以量体裁衣為特性的良種選育體系。自農業来源之初起，我國先民就留意到選優去劣的選種繁育之主要。在作物育種方面，早在西漢就有穗選法的記載，南北朝時出現了類似今種子田的防雜保純技術。從耿蔭樓《國脈民天》等古農書中記載的“養種”“擇種”法來看，明朝的良種選育技術已然非常提高，清朝更是實現了水稻“單科”選擇的打破。在六畜繁育方面，次要採用種內、間雜交與活體飼養的方法進行選優選育，發明的“相畜術”活着界范圍內獨樹一幟。我國傳統農業種質在經歷漫長的野生定向選育后构成了龐大的品種資源庫，僅水稻处所品種文獻記載就超過5萬種。差别地区與民族的良種選育，都深入反应出鮮明的量体裁衣特性，百花齊放，各具特征。
傳統農耕技術體系在我國歷數千年而不衰，且歷久彌新，代有傳承。Bob电竞登陆特別是進入新時代以來，糧食宁静與生態保護获得高度重視，傳統農耕技術體系日趋在古與今、中與外的和合融通中發揮出其獨特的價值。
起首，傳統農耕技術體系是可持續發展的范例。中國傳統農業歷來被公認是可持續農業的范例，以至被美國農學家富蘭克林·金等推许為“永續農業”。《呂氏年龄》曰：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”前人畏敬、尊敬天然，在技術的整體面向上寻求天人合一與萬物和諧，諸如培肥地力、廢物操纵等親天然行為就成了一種一定的技術選擇。中國是四大文化古國中唯逐个個文明傳承從未斷絕的國家，其缘故原由見仁見智，但傳統農耕技術體系彰顯出的穩定糧食供給才能與和諧的天人關系無疑是中華文化得以永續最為主要的保证。
其次，傳統農耕技術體系是中華傳統文明的基石之一。中國自古以農立國，農耕文明不僅是中華傳統文明的一部门，更是中華傳統文明的基石之一。我國先民以長期的農業生產實踐為基礎，逐漸构成了與農業生產與糊口需求相適應的國家轨制、禮俗轨制、文明教诲。於國家文化，農耕文明是血脈﹔於農耕文明，生產技術是底子。歷史上中華傳統文明的繁榮興盛源自農耕技術的創新與發展，两者互為表裡、互相促進，配合構成了“耕讀傳家”“家國情懷”的中華傳統價值觀。
最初，傳統農耕技術體系是天下文化互鑒的樣板。習總強調：“文化交换互鑒，是推動人類文化進步和天下战争發展的主要動力。”我國傳統農業在發展過程中，不断保有兼容並包的氣度與才能。史前時期，西亞麥類就已傳入中土。厥后通過海陸絲綢之路，大批“胡”“番”“洋”類農作物陸續來華。美國東方學者勞費爾稱贊國人善於把外來物種有用“納入本人完好的農業系統中去”。作為天下農業三大来源中间之一，中國也向天下輸送了發達的農業技術與文明。在當今环球1440多種次要農作物中，中國原產農作物數量約佔1/4，有力地推動了环球農業的資源整合與技術改革。
傳統農耕技術體系熔鑄了中華民族最本質的特質標識，其蘊含的科學性與公道性，具有逾越時空的永恆價值，怎样在當下實現創造性轉化與創新性發展，簡要來說有以下幾點。
第一，古為今用，服務新時代三農。越來越多的學者意識到，傳統農業與現代農業並非簡單的落伍與先進之分，傳統農耕技術體系內蘊的系統觀、低净化、可持續是化學石油型農業極度缺少的，其對於維系生物多樣性、改进和保護生態環境、保证食物宁静、促進資源持續操纵、種質資源庫建設等方面能够發揮主要感化。對此，我們應把傳統農耕技術和現代農業生產要素結合起來，去蕪取精、活化操纵，為新時代三農事業助力賦能。
第二，耕讀傳家，做好青少年教诲。青少年是國家的未來和民族的期望。“耕讀傳家”是中國自古以來的家訓與傳統，在青少年遍及“五谷不分，菽麥不辨”的當下更具意義與緊迫性。《圍爐夜話》載曰：“耕以是養生，讀以是明道”，孩子們進入農村體驗農事生產，既能够收獲糊口艱辛的體驗與身體素質的鍛煉，更能體悟歷代先賢的聪慧結晶。自2021年起，教诲部文件連續強調踐行“耕讀教诲”。隻有把鄉村當课堂、地盘當課堂，青少年才气在“勞其筋骨”的過程中收獲“糧心”，在“苦乏其身”的歷練中安康成長。
第三，講好故事，提拔中華影響力。怎样講好中國故事，展现一個生動立體的中國，推動人類命運配合體的構建，我們能够在傳統農耕技術體系中找到豐富多元的“素材”。“落其實思其樹，飲其流懷其源”，中華農耕文化不僅長期領先於天下，其多元交匯的特質與兼容並包的氣度更是舉世公認的事實，從傳統農耕技術出發，既能以農傳聲，相對简单地逾越國家與民族壁壘，以喚起大眾最深層的親近感與認同感﹔更能以農載道，在外國群众感触感染中華傳統農耕魅力的同時推動中國話語和中國敘事體系的構建。
群众日報社概況關於群众網報社雇用雇用英才廣告服務协作加盟供稿服務數據服務網站聲明網站律師信息保護聯系我們
